Basándome en las clases de ética dentro del magíster de Derecho de la Informática y de las Telecomunicaciones, impartidas en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile por el profesor M.E. Orellana Benado, en su artículo ???Prójimos Lejanos y la fatwa de Londres???, y en el análisis de noticias encontradas en Internet he escrito el siguiente trabajo. Para ello he intentado describir un caso concreto de conflicto valorativo en el mundo moral virtual (esto es, en la Red) y pretendo presentar el análisis que de dicho conflicto se ofrecería desde el Universalismo, el Relativismo y el Pluralismo en la variante de la ética del bien poder y del buen trato. Aunque se trata de una práctica usual en todos los ámbitos de la vida social, resulta especialmente interesante analizar el tema de la discriminación que es posible realizar a través de la red, donde el anonimato, la impunidad, las facilidades de expresión y de comunicación a gran escala son caldo de cultivo para todo tipo de publicaciones, campañas, cadenas, ???cruzadas???, asociaciones o actividades en pro de la marginación, de los prejuicios, la generalización y la infamia. Nos referiremos, en particular, a un caso concreto de discriminación, por cierto absolutamente inaceptable, que se ha dado en Internet, aun cuando su generación puede haberse dado dentro de la web o, tal vez, fuera de ella. Se desconoce si el caso que analizaremos se inició en un medio de comunicación social ???tradicional???, particularmente en una radio, y posteriormente se propagó, como la mala hierba, en Internet o bien, por el contrario, se inició dentro de la web, pero luego salió de sus fronteras, como la mayoría de las cosas, y se extendió a otros medios de comunicación. Como fue ampliamente conocido por muchas personas, el programa ???Máximo Volumen??? de Radio Carolina lanzó hacia fines de 2005, una campaña denominada ???Pitéate un flayte???. Resulta difícil explicar el sentido de dicha expresión coloquial sin conocer el lenguaje local de nuestro país, modismo o ???coda???, pero en síntesis podemos señalar que se trata del llamado a matar a una persona de determinadas características personales, de un extracto económico y social humilde, con vestimentas especiales, con ciertas actitudes marginales, todas las cuales pueden resultar muy claras y determinantes para un observador calificado, pero tremendamente impreciso y peligroso, por cuanto se incluyen en dicha tipología, por así decirlo, cientos de jóvenes de ciertos gustos musicales, seguidores de cierta moda de vestuario, peluquería y otros atuendos específicos. Los conductores del programa radial se excusaron en una actitud ligera e ingenua, manifestando que sólo se hacían eco de expresiones populares y que en la Internet se encontraba plagado de declaraciones en este sentido. Es absolutamente impresionante ver las definiciones que dentro de la web se hacen de un ???flaite??? o flayte???. Me permito transcribir algunas de ellas, ofreciendo disculpas desde ya por el lenguaje empleado, por la ortografía utilizada y ciertamente por el contenido de las expresiones, con el mero objeto de que el lector dimensione adecuadamente la dimensión de problema: Así, podemos encontrar en la ???Zona de modismos chilenos???, las siguientes ???definiciones???, que se transcriben literalmente: 1. Flaite: Germen ke hace llamar hip_hopero ke no sabe otra cosa ke andar rayando las micro con sus weones sobrenombres ke en muchas veces son humillados y se creen la raja por eso cuando el germen no tiene un nombre mas ridiculo como alberto gilberto pero son sin duda una mierda de peste o parasitos o si se hacen llamar hombres una verdaera mierda.... by maicol barraza 2. Flaite: Marikon hijos de la yola, que no sirven pana. Que les gusta aparentarse bkn, pero son una mierda inserbible. son unos weones sin cultura buenos pa 8===D 3. Pincoyano 4. Poseros que andan por la calle escuchando hip hop y cuando llegan a la casa se colocan a escuchar sound, cambian de imagen a cada rato, osea cuando cambia la moda se dedican a estar en eso, pero lo hacen de mal forma o sea funando las culturas como por ej: el hip hop ... tambien andan buscando peleas y no tienen motivo para andar en la calle, pelean en grupos por q les da miedo pelear solo y andan con armas blancas en los bolsillos, piden monedas a quien se les cruze y si uno no le da ellos le echan la chorea y wea, tambien hacen lo que ven , por ej: si ven a alguien fumando pito ellos lo hacen aunque no sepan por q uno fuma y para conseguir mas roban, dejan las medias cagas pero como usan ropa ancha culpan a los hip hoperos y por eso nosotros somos mal mirado, y hay varias cosas mas pero ahora me da paja escribirlas... este fue mi aporte .. de bonem de la doble a 5. individuo que debería ser eliminado y donar los órganos para curar personas(los órganos buenos que tienen estas mierdas). 2.- persona que al sentarse al lado de él sientes ese maravilloso olor a mierda porke andan con los mismos calzonzillos pasados a mierda, tarzanes y en fin, un impresionante olor a raja. 3.- weon que va a la discoteke con ropa ancha y intenta impresionar mujeres con sus lindos tajos, cortes de pelo (chasquillitas con gel, chokos, etc ) con zapatillas luminosas y maravillosos charades pulentitos bakancitos con 40 weones arriba pasados a olor a mierda(kaka) 6. Persona que gusta del regeeton admira a dady yanke se creen la raja pero apenas saben hablar son la mierda de nuestra sociedad junto con los nazis y punkis y el hip hop pura mierda. 7. Es aquella persona sin mucho dinero que viste con ropa ancha de marcas importantes (la mayoria de las prendas no originales) les gusta lo informal. tienen el pelo muy largo o muy corto. andan con joyas reflectantes, que a bastante distancia se pueden ver (entre mas grande mejor). tienen un vocabulario bastante precario y feo. la mayoria huelen mal. andan en grupos (la mayoria). siempe se ponen algo en el pelo o en la cabeza (gorras, sintillos, etc.). hacen moviemientos con las manos (movimientos agresivos). no trbajan no estudian (y si lo hacen son demasiado inconpetentes), siempre pidiendo dinero en cualquer parte. llevan armas blancas para pelear o robar. la mayoria son de test (piel) oscura y de pelo negro (rubios ahy muy pocos y si los ahy lo tienen sucio que casi ni se les ve). siempre come cosas en la calle o en lugares muy muy muy precarios. la mayoria viven en sectores de bajo estatus social (poblaciónes) y son muy bulgares. y demasiado indignos. 8. Es un producto de la sociedad inadaptado.. que en la escala de la evolucion .. fue por el lado de los mojones de los dinosaurios es por eso que son choros y no les gusta que los pisen.. ladrones, rateros, pungas, lanza, drogos, cumas, ctm, cobardes, llorones (por que dicen que no les dan trabajo). 9. (en Valparaíso) Son esos hueones de mierda q no tienen ninguna wuea q hacer q andar vendiendo peliculas pirateadas en la calle las heras y mas encima malas las hueas, esos culias q se paran en las esquinas a asustar a la gente porq se creen pulentos, y los cabros culias de 12 años q se visten como hip hoperos y son mas picantes q la cebolla no vengan a ensuciar nuestra cultura, tambien son esos wueas q rayan las micros con susu estupidos nombres. 10. Dicese de las personas con tarjeta de credito en las tiendas de ropa america en las cuales se compran ropa de marca y ancha . gran enemigo de los carabineros. se dice de que 10 de cada 10 a caido en \ cana\ osea su segunda casa.esta peste usa pañoletas, gorros con la visera plana, pantalones a la mitad de la raja (trasero) cadenas grandes (supestamente de oro o tambien robadas), siempre andan con armablanca, son ediondos. si ve a algun individuo con esta descripcion alejese y llame a los carabineros. 11. Persona generalmente de bajos recursos o que se asocia con estos. viven generalmente en poblaciones. se dedican a hacer disturvios, hacer graffitis (rayar paredes con spray), generalmente son drogadictos y buscan conflictos (o pleitos). se les asocia con los delitos. generalmente son rechazados por la sociedad y no se les da oportunidades. son víctimas de estereotipos y prejuicios. no es agradable estar serca de uno de estos aborígenes chilenos. 12. animal urbano sin convicciones en la vida mas que pedir plata, escoria social y lacra educacional, objeto estúpido e inservible. 13. 1. digase de persona de pocos recursos, que usa ropa ancha, sus pantalones parecen estar cagados pero no, en verdad eso es lo \ pulento\ (vease pulento) por lo general este especimen solo se agarra a camboyanas de estirpe incluzo mas bajo que el mismo. siempre conquista con frases peyorativas que. no sabe pronunciar wea alguna el tonto weon, tambien le encanta el pico por detras cuando llega a su casa. siempre anda en grupo el maraco culiao y siempre se achora con sus armas blancas y derivados como, destornillador, plumon, machete, o cualquier otra wea que encontro en la calle y lo usa para el mal, 2. digase del culpable de toda esta mierda, de que hallan tantas definiciones ya que es una escoria odidada, el pobre imbecil es capaz de hacer lo mas insolito para encagar con sus iguales. por lo general tienen limitaciones con el lenguaje, es facil reconocerlos por su contextura, su tendencia gregaria, su mal hablar (osho, shaleko) su habla es muy particular. se entretienen destrozando todo lo bueno que tiene chile. tambien se la chupan al negro q los manda y los tiene de perritas. sinonimo de mierda???. 14. Dícese de la persona de bajos recursos económicos que se dedica a la vida criminal, que contamina ciertas culturas adolescentes como la del hip-hop, el punk, el hxc, etc... 15. Es el que se sienta al lado del chofer de micro y le cobra los pasajes, luego se baja y hace lo mismo en 50 micros más. Por otro lado su mina es una ???camboyana???. Como puede apreciarse, estas fuertes definiciones van muy lejos en su lenguaje y por cierto en su descalificación. Aun cuando no se refieren a personas concretas con individualización específica que pudiera permitir la infamia perseguible o punible, si discriminan notoriamente a ciertas personas que pudieran pertenecer a ciertos grupos sociales o culturales, o simplemente a personas que usen determinados atuendos, vestimentas o accesorios. Desgraciadamente las definiciones dadas permiten identificar claramente a qué tipo de personas se refieren. A una persona común y corriente, que ha circulado por las calles de nuestras ciudades no le resulta difícil saber a quienes se refieren estas lamentables definiciones y no porque sepan o les conste que realicen las acciones que tan gravemente se les atribuyen, sino simplemente por su vestuario, cortes de pelo o accesorios, aun cuando ocasionalmente se pueda haber presenciado alguna de las actividades relatadas, como por ejemplo haber presenciado el rayado de calles, paredes o vehículos de locomoción colectiva, o pero aun haber sufrido actos delictuales provenientes de sujetos que coinciden en su tipología y apariencia. Sin embargo, dichas generalizaciones siempre resultarán injustas, puesto que obviamente no todas las personas que así andan por la vida son todas merecedoras de tan graves epítetos, segregación y condena social. Efectivamente la expresión flaite nace inocentemente en un sector socioeconómico medio alto para identificar algo que termina siendo algo mucho más que una simple expresión. Así, en la propia página de la zona de modismos chilenos se explica que ???Como muchos creerían este adjetivo es muy actual pero no es así, la palabra ???flaite??? viene de hace muchísimos años atrás y se les llamaba así a lo choros de antaño que eran choros de verdad y eran bien hombre para sus cosas, incluso la palabra ???flaite??? es más antigua que ??? choro??? y ahora volvió para llamar de esta forma a la manga de choros al peo que vagan por las poblaciones atemorizando a las personas honradas y humildes que las habitan(sic)???. Evidentemente lo que pretende ser una definición, no es más que una declamación discriminatoria, grosera y odiosa. Como si fuera poco, lo anterior, agrega: ???Concha de su madre que hay que pitiarse por rasca, penca, mala clase, ordinario, punga, volado con neoprén, es un pobre huevón que hay que eliminarlo, es un cáncer de la sociedad y se debe extirpar de raíz (sic)???. No parece acaso una expresión más del sacrificio humano ritual del que habla el profesor de ética de la Universidad de Chile Miguel Orellana Benado D.Phil (Oxon; B.Sc. (London) Nota 1 , donde las víctimas son personas que, al momento de ser asesinadas están indefensas y cuya matanza se intenta justificar con referencia a los más altos valores, mediante argumentos antropológicos, científicos, económicos, filosóficos, jurídicos, políticos o religiosos. Las definiciones continúan derechamente incitando a la discriminación, al estigma, al exterminio, a la matanza. Primero hace como que define, luego juzga y luego dicta su sentencia, favoreciendo las campañas como la que se analiza en el presente trabajo, tal como consta en las transcripciones de la página web mencionada : ???Cualquier persona de clase social baja (sin dinero ni educación), culiao que le gusta el pico y escucha cumbia villera, delincuente, desecho de la humanidad, ke escucha cumbia villera y se viste con ropa ancha de marca, vive de machetear y robar a la gente, es también conocido como lanza, cuma o punga; le gusta copetarse y drogarse todos los fines de semana, de repente anda armando mochas, también le gusta andar echando la choriá a la gente honrada de los sectores más humildes de nuestro país. ??sta es una especie ke está en aumento y ke hay ke eliminar fomentando campañas como ???piteate un flaite???(sic). ???Dicese de un weon atorrante que noi tiene vocabulario bueno pal cogoteo, hicha del colo que anda asaltando a los queridos compañeros de la u, generalmente usan zapatillas vistosas de marca cara (por no hacer publicidad), y enormes pantalones. estan sentados en la calle sin hacer nada, aparte de fumar. no tienen cerebro y cuando vas pasando cerca de ellos te piden una monedita pa no se que hua y la hua..... siempre hay que decirles que andai pato. y apretar cuea si no pegan un chiflido y de la nada salen 20 weones mas te siguen te quitan l celu, la mochila y todas tus weas (pertenencias) mientras voz te dejai por que andan con cuchillos y la filo y te dicen va haber chocolate y la wea..... son una plaga en chile y te cagan la onda. conclusion: son unos maricones, lanzas que te cagan la onda en un dia bonito. solucion: hay que meterlos a la carcel a todos. y los cabros chicos flaites tirarlos todo el dia a estudiar: by chago(sic)??? . Incluso se permiten ciertas clasificaciones: ???Dicese de cierto personaje de habla inculta informal, existen dos tipos los que ocupan ropa de marca y los andrajosos; los de marca: se caracterizan por usar ropa deportiva, zapatilla nike o adidas bien llamativas, su movida musical es el reggeton. los andrajosos: se las dan de raperos, escuchan cumbias y se desdoblan bailando reggeton, mientras mas tiñosos andan (quiere decir con ropa: ancha, holgada, sucia, jockeys a la mita de la cabeza (tienen una que otra percha de marca)) su característica principal es el ser mal hablados, rotos, oridinarios, ladrones y sobretodo marihuaneros y pasteros ... (sic) orish También existen definiciones que derechamente claman por su muerte: - ???Dícese del individuo que debe ser piteado para mejorar el mundo???. O bien: ???Escoria social mal oliente un delincuente que debe ser destruido el y su familia???. Disece de la persona que acostumbra a asaltar o sustraer los objetos de valor de algo o alguien. acostumbran a vestirse como hip-hoperos, pero estos individuos no tienen idea de la cultura del hip-hop, acostumbran a escuchar cumbia villera (los flaites de amar azul) reggeaton y hip-hop. casi siempre pasan por la calle con una radio al hombro que casi siempre es robada. atencion con los niños que vienen saliendo del colegio porque esta plaga asalta a estudiantes indefensos y casi siempre asaltan en patotas..... figese bien en estos animalitos porque cuando suben al microbus, le gritan de abajo al chofer: tio me lleva por gamba.....y cuando ya estan arriba se la rayan entera.....y siempre se llaman por sobrenombres como: pita, guachiperri, mono, pirulo, pelao, etc....en fin son una mierdaa!!!!!......piteate un flaite.............by milko orozco y maicol barraza (sic)??? - El reconchetumare mas grande k ha pisado esta tierra, su madre es la puta mas grande y su padre y otro conchetumare...no aporta nada al pais ni al planeta, solo gasta aire el muy maraco, aprate k son re mulas los wns, nunca se la pueden solos, siempre tienen k ir en patota, por eso, chilenos y kien vea esto, apoyemos la campa??a piteate un flayte, solo acabaremos con esots conchesumares de la gran puta k los repario...gracias...ha un cosa pa los flaites....vallanse a las rexuxa conhetures dejen el pais feos culias, zanganos de la sociedad, hijos de puta......(sic). - Es en este termino en el cual se agrupan todas aquellas personas q pertenecen a la peor de las plagas existentes en este país. Escoria humana que debería ser removida de una vez por todas de la sociedad; cogoteros que asaltan ciegos, embarazadas y niños, son cobardes y no pelean uno contra uno, sino que ???te eshan a lo' amigoh??? y no pelean sin su fiel ???filomena??? (definición de cortaplumas, según el propio diccionario) o mariposa. los mas flaites andan con sables que usan para romper candados para robar a la gente decente. Escoria social ke se viste con ropa deportiba (nike, adidas...)o chaquetas con chiporro que camina con la mano muerta los gustos de musica de este espesimen humano son la cumbia y lo que este pegando, se visten con ropa ancha se mandan cagadas y los raperos son perjudicados!!! Por favor alludemos a exterminar a estos engendros para que chile no quede mas bajo de lo que va..si ven a una flaite tirenle agua caliente acido no se pro exterminemoslos!!!!!???(sic). En resumen, no hay disimulo alguno al respecto: ???Escoria social, su único objetivo es robar y pelear, piden plata y se reproducen cada día mas, por eso pitiemonos un flaite(sic ). No deja de ser llamativo que el lenguaje usado por los propios participantes del debate y que han agregado sentido a las definiciones e incrementado el odio social también tienen sus reglas y juzgan a los supuestos ???flaites??? de incultos y faltos de lenguaje. Así se expresa un participante de dicho foro: ???Dícese de toda persona que, además de ser discriminado por su situación socioeconómica deficiente, alardea de su condición, intenta seguir una moda impropia e inadecuada con su cultura, su manera de tratar a quien no comparte sus mismos gustos es violenta, no sólo habla mal (utiliza mucho coa o lenguaje delictual), sinó que su gramática, ortografía y redacción son precarias(sic). No cabe duda que el lenguaje y ortografía de los participantes deja mucho que desear, pero por sobre todo sus principios, su tolerancia, su ética. Como hemos dicho, muchos sitios web se incorporaron en esta discusión, algunos de ellos lamentando no haber sido sus precursores, pero apoyando, evidentemente sus postulados fascistas, al decir: ???sólo para dejar claro que esto de la fundación Piteate un flaite, o P.U.F. por sus siglas en español, no lo inventamos nosotros(aunque puta que habría gustado) les dejo un link a un sitio donde supuestamente apareció la iniciativa (o se la apropiaron???pero da lo mismo)(sic)???, otros explicándolo, como una página web que aloja una red interactiva de estudiantes, a modo de blog, dicha campaña radial se fundamenta ???en que responden a un problema real, el de la delincuencia, pero denunciando a la juventud "que habla de una determinada manera y que se viste de pantalones anchos con poleras de básquetbol y zapatillas de 70 lucas" (LUN, 16/11), según declaró el conductor del programa Rodrigo González???, y otros rechazando derechamente dicha campaña. Se trata, agrega un sitio web tratando de explicar su origen , ???de una campaña de medio pelo, de sectores medios y altos atemorizados. Atemorizados de los efectos sociales de la explotación y opresión de este período llamado neoliberal: la pobreza y marginalidad, el embrutecimiento, el desamparo, incluso el resentimiento social, condenados a la desocupación. Yendo más lejos en su pretendida explicación devela las razones del actuar de los propulsores o seguidores de la mentada campaña, al decir que ???siempre pretendiendo ser lo que no son, miran para arriba con ansias y para abajo con temor. Arriba no llegan y se resienten. Abajo pueden caer y se resienten aún más. Un sueldo de locutor les obnubila la mente con los bolsillos llenos. Sus auditores escuchan desde sus casas creyéndose en el mejor de los mundos posibles, aunque sus familias viven endeudadas hasta la coronilla... muchos deben ser los mismos universitarios que también se ven obligados a pedir 100 pesos en la micro, porque o viajan, o pagan los textos de estudio, o comen, o estudian... Pero, aunque muchos deben caer en lo mismo de pedir para hacer el día, como son universitarios... Y quieren creer que "pertenecer tiene sus privilegios". Así, han aprovechado primero estas reaccionarias actitudes de capas medias de medio pelo. Un fenómeno más profundo del que se ve a primera vista. Y han aprovechado- pero después- un fenómeno real, la delincuencia, efecto social de las políticas llamadas neoliberales del capitalismo, empujados allí muchos de los jóvenes explotados y oprimidos que carecen de trabajo, de espacios públicos para la diversión y actividades propias de la juventud, marginalizados, discriminados, etc. Mezclan formas de vestir, de hablar, de llamarse, gustos culturales, etc, con el hecho de delincuencia???. Continúa su explicación sociológica muy duramente señalando que: ???Si estos sectores de medio pelo, tontos útiles de los burgueses, pudieran, deberían hacer el esfuerzo de poder dar cuenta que la delincuencia sólo se empezará a resolver revirtiendo los efectos de las políticas capitalistas llamadas neoliberales. No con sucias campañas discriminatorias, de mano dura, que despiertan los más viles sentimientos de las capas medias de medio pelo, haciéndolas girar hacia la burguesía contra los sectores más marginales de la juventud explotada y oprimida???. Finalmente se hace una propuesta: ???Contra estas campañas, es necesario luchar, entre otras medidas, por repartir las horas de trabajo entre ocupados y desocupados sin rebajar el salario para que haya trabajo para todos comenzando por la juventud, por el derecho efectivo a la organización para la defensa de los derechos e intereses de la clase trabajadora- partiendo por el derecho efectivo a huelga, por refundar nuestras organizaciones en base a los métodos de la democracia directa de la clase trabajadora, por invertir en espacios públicos controlados y administradas por los sindicatos y las juntas de vecinos, para garantizar el derecho a la diversión y a las actividades sociales y culturales de la juventud . Sin embargo, en este espacio ???público??? se produce un fenómeno tremendamente interesante: junto con plantearse una especie de cruzada en contra de campañas discriminatorias como la que comentamos, nuevos participantes se incorporan a la discusión, refutando dicha defensa y se agregan entusiastamente a la campaña contra los ???flaites???. Así, ???Mauricio??? dijo ???basta de terror en las calles por unos delincuentes amantes de la vagancia y las drogas a costa de todos nosotros por eso no pierdas mas tiempo y PITEATE UN FLAITE??? (¡!). Mientras, en el otro bando ???Wary??? expresó que: ???creo que tenemos que tener mucho cuidado a la hora de encasillar a las personas que se comportan de cierta manera (flaites) ya que estos actos están bañados de prejuicios que no nos permitirán comprender mejor la forma de funcionar que tiene de estas personas catalogadas como flaites las cuales porque sean distintas no las hace menos validas, son personas como tu y yo que quieren vivir de la mejor manera posible el problema es que tienen modelos distintos para llegar a eso, pero, quien los culpa si somos seres sociales y ese es el entorno en que les toco nacer. El llegar y eliminar algo, porque no cumple con ciertos requisitos socialmente elaborados, es una de las típicas soluciones simplistas del modelo capitalista en donde se busca la manera menos costosa para poder seguir con el buen funcionamiento del sistema. ¿y por qué no se invierte mas en educación? ¿Será porque es mucho costo y pega para el gobierno? o será porque a lo mejor estas personas catalogadas flaites ayudan para la economía del modelo que se empeña día a día por tenernos a todos bajo la mejor arma capitalista como lo es el miedo a algo que muchas veces no sabemos que es lo que es, pero siempre esta buscando crear nuevas necesidades que nos permitirían encontrar una pseudo tranquilidad hasta que el sistema nos cree otro MIEDO; a lo mejor esta vez no serán los flaites, no sé, podrían venir los curas (pedofilos) ahora, ¿quien sabe?. Lo único que se es que no tenemos que tragarnos todos los cuentos que nos ponga el sistema en la televisión y tenemos comprender el porqué estas personas actúan así a lo mejor ahí esta la solución y a lo mejor encontremos otras cosas como por ejemplo el que tenemos mucho que ver en la elaboración de este ???problema social??? . Uno podría encontrar fácilmente que los primeros parecen miembros de algún tipo de religión, pero creemos que ni para esa justificación da. Podría ser considerada una expresión de un universalismo que intenta pontificar sobre ciertas maneras de ser, actuar, vestir o hablar y que todos los diferentes deben ser apuntados, marginados, exterminados. Pero eso sería simplificar las cosas y lamento tener que decir que pienso que muchas personas opinan de igual manera, tal vez incluso en nuestro entorno, sin pertenecer a grupo, religión o fundación alguna. No respetan ni las costumbres y ni menos las prácticas de otros. Simplemente es su manera egoísta e intolerante de pensar, tal vez legítimamente fundada en experiencias personales traumáticas en las que una persona como las duramente definidas les ha provocado un mal rato o algo más que eso. Sin embargo, lo más llamativo de estas expresiones de discriminación, es el alto grado de relativismo que se encuentra en la indiferencia e indolencia de los espectadores de lo que ocurre en estos medios de comunicación social. El relativismo es la familia de posiciones que, con una u otra base, sostiene que todos los actos, todas las prácticas y todas las formas de vida merecen el mismo respeto . Podemos intentar respetar todas las opiniones vertidas por igual? Podemos escogernos de hombros y señalar que lo que encontramos en Internet es simplemente el espacio más amplio posible de la libertad de expresión y nada es juzgable y todo es aceptable? Podemos simplemente reírnos, si nos parecen graciosas las expresiones, sin ni siquiera poner la discusión como un asunto ético en nuestros hogares a la hora de la sobre mesa? Si bien el humor es parte de la naturaleza humana y los diferentes tipos de lenguaje también, ¿podemos pasar por encima de lo más esencial del ser humano y mofarnos, discriminar y condenar a otras personas, en razón de sus particulares identidades o formas de vida? Afortunadamente, hay algunos que piensan que se pueden tomar acciones de reproche y lo han hecho en el mismo medio de las ofensas. Así, considerando que hay también posiciones pluralistas, algunos periodistas, algunas organizaciones sociales o políticas han creado cierto nivel de conciencia y han abierto otro nivel de debate en el mundo virtual, obviamente no sólo contra la discriminación social sino también en otros ámbitos, tanto políticos, como económicos o de poder. De este modo, han surgido corrientes manifestadas en diarios ciudadanos, o sitios de proveedores que han entrado de lleno en esta discusión, intentando darle un vuelco desde un punto de vista valórico, sin dejar de abrir un espacio para todo tipo de opiniones, que se vierten libremente en estos diarios ciudadanos o incluso en blogs personales. De este modo, el propio sitio de rie.cl desarrolla un artículo titulándolo ???Rechazamos campaña Radio Carolina Piteate un Flaite, Rechazamos la discriminación contra la juventud explotada y oprimida...??? para luego abrir un debate al respecto, donde obviamente se reciben todo tipo de opiniones. Del mismo modo, aqui en Atina Chile rechazan la campaña en comento, al publicar lo siguiente en su página web : ???Tristemente he podido observar como una campaña se dispersa en la Bloggosfera, "PITEATE UN FLAYTE" donde no solo se recomiendan "formas de identificarlos", si no también, se proponen "soluciones para eliminarlos". Encuentro este tipo de campañas prepotentes, segregadoras y por sobre todo MUY PELIGROSAS El rechazo a un ser humano por su condición económica o de nivel de educación es tal brutal como hacerlo por su color de piel o religión???. A continuación hace un análisis completamente Pluralista, desde la perspectiva del profesor Orellana Benado, posición que se caracteriza porque ???su corazón es la tesis del valor intrínseco tanto de la igualdad como de la diversidad humana ???: ???Existe mucha gente que ha sufrido por este tipo de "BROMAS", pueblos perseguidos, masacrados, segregados, "exterminados" en guerra, en fin, solo odio y destrucción genera este tipo de iniciativas. Cada uno puede, debe y tiene un papel que jugar en este gran partido de la vida, no dejemos a nadie fuera!!!??? Nuestro pensamiento no debe estar puesto en idear como eliminarlos, si no como integrarlos, como hacemos para poder convivir con ellos de forma que tanto nosotros como quienes tengan una condición, (cualquiera que esta sea), diferente a la nuestra, podamos compartir en respeto y colaborativamente. Finalmente, el artículo en comento alerta sobre el probable inicio de otra campaña igualmente discriminatoria, esta vez con un pueblo hermano: ???Más pena me dio, cuando el odio ahora encontró una nueva dirección hacia los Peruanos, ¡¡por favor no más!!??? De todas maneras, como buen sitio interactivo, se promueve la participación y la discusión y a raíz del artículo mencionado emergen diversas opiniones tanto a favor como en contra de la campaña, entre las que destacan aquellas que la ampliarían a otros sectores de la sociedad, otros que la encuentran muy graciosa, otros que sin apoyarla la comprenden o justifican al decir ???yeh, comentarios pro o en contra, por muy tolerante que te proclames, cuando ves un grupo de jóvenes malhablados, con pinta "jijó" (se refiere a personas vestidas al estilo hip hop) viniendo hacia a tí en vereda, igual cruzas la calle...??? y otros que definitivamente las rechazan, tales como la que se transcribe a continuación, que es considerada valiosa por el suscrito: ???Desde un tiempo a esta parte, ronda por los medios de comunicación, una campaña, por decir lo menos un tanto intolerante. Es cierto, que muchas veces, y con justa razón, se estigmatiza a las personas por el barrio en donde viven, por sus costumbres o por su educación. La verdad sea dicha, no por esto, son estas personas delincuentes o estar relacionadas con drogas y cosas de esa misma índole. Por mi parte, creo que el problema de la delincuencia, la droga y esas actividades deleznables, no se soluciona con odiosidades, menos, propagando su eliminación. Para muchos, dentro de los que me incluyo, creo que la solución a estos problemas son de fondo y no de forma, una política adecuada referida a la educación, a planes de vivienda, entre otras. ( políticas que sin duda son a largo plazo). Creo, que más que pitearse a un flayte, hay que empezar a pensar en el prójimo como un igual, independiente de las situaciones o circunstancia en que la vida los ha puesto (sic)???(Felipe Canales )??? También hay opiniones tremendamente sensatas, tales como la de Tito González que señala: ???Realmente estas campañas del "Piteate a alguien", son muy desagradables a mi juicio, y ya es hora que estos xenófobos sociales, enemigos verdaderos de la sociedad, que no hacen ninguna otra cosa que molestar al prójimo, por su religión, por su sexo, por su raza, por su color político, por su estatus social. Ya es hora que la corten de discriminar a la gente ???. En el mismo sentido, el Diario Ciudadano ???El Morrocotudo??? aborda el tema de una manera bastante sensata y titula un artículo ???Pitéate un hermano????, precisamente en relación a igual campaña que la anterior pero esta vez en contra de peruanos, tal como se señaló anteriormente . Frente a la pregunta cómo podemos vivir bien y tratarnos entre prójimos lejanos que plantea la ética en nuestros días debemos recurrir a la tolerancia y al pluralismo como fuente de los principios que deben inspirar nuestra actuación diaria en la vida. ???El fin o propósito ético de la historia humana es el encuentro respetuoso en la diversidad de todas las identidades o formas de vida que son legítimas por igual??? . Para estos efectos debemos distinguir aquellas costumbres propias que bien podemos vivir como valores, que en este caso podrían tener que ver con la libertad, tanto para expresarme autónomamente en estos nuevos medios de comunicación, cuanto para vestirme como me de la gana y también para transitar por las calles sin temor a ser perseguido o asaltado, de aquellas costumbres que bien podemos no vivir de esa manera, como en este caso la discriminación, el racismo, la intolerancia. Luego hay también que distinguir entre las costumbres ajenas aquellas que bien podemos tratar como valores (a saber, aquellas que son dignas ser respetadas en tanto prácticas ajenas legítimas, aunque no corresponda por ello reverenciarlas), en este caso por un lado la posibilidad de ver a jóvenes vestidos desastrosamente, vagar por las calles, dibujar en las paredes y escuchar una música infernal, y por el otro el manifestarme libremente acerca de dichas actitudes, expresar mi descontento, reclamar contra la delincuencia o ciertos estilos musicales o de expresión. Pero esas actitudes democráticas que corresponden tanto al criticado como al comentarista deben ser distinguidas de aquellas que, por el contrario, corresponde combatir, como en este caso la delincuencia en si misma, el amedrentamiento y la falta de respeto de paredes y espacios ciudadanos, por un lado y del otro, de los que escriben deslenguadamente, su falta de respeto, de tolerancia, de democracia, su xenofobia, su discriminación y su injusticia. No cabe duda de que hay costumbres que bien podemos no vivir ni tratar como valores; es decir, que están prohibidas de manera absoluta por la ética del bien poder, como es este caso de discriminación e incitación al sacrificio humano ritual, en su forma de exclusión y abierto llamado a matar o ???pitearse??? a otro ser humano por su apariencia. Siguiendo al profesor de ética mencionado, ???ésta es la culminación del maltrato entre los seres humanos. Bien podemos respetar algunas de las costumbres ajenas y combatir siempre el maltrato entre las personas. Así contribuimos al encuentro respetuoso en la diversidad de las formas de vida que son legítimas por igual??? . Antes de juzgar, criticar, ofender, discriminar y condenar no podemos pensar ¿cuáles de las prácticas propias bien puedo no vivir como valores? Desconozco acaso mis propias ???porquerías???, mis ???chuecuras???, mis limitaciones? No puedo acaso, aun cuando no me guste su forma de vestir o actuar, distinguir o tratar algún tipo de valores en lo ajeno? Parece ser que sólo sabemos reconocer con facilidad aquello que no podemos tratar como valores en los demás. Me recuerda aquello de la paja en el ojo ajeno... Notas: 1. ???Prójimos lejanos y la fatwa de Londres??? M.E. Orellana Benado. Profesor en las Universidades de Chile y Diego Portales. Artículo basado en el ensayo ???Pluralismo y la ética del bien poder??? (Persona y Sociedad volumen XVIII / Nª 2 / agosto 2004 pp. 13 -22) y publicado en Artes y Letras de El Mercurio, Chile (domingo, 14 agosto de 2005).